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    2021-04-28
    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論
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      在閱讀《少有人走的路》這本書的過程中,似乎每一個小故事都能聯想到一些人或一些事。這些人或是身邊的朋友親戚家人甚至是自己,這些事或是身邊曾經發生過的也有是曾經在電視新聞上看到過的。也正是在閱讀的時候,有了這些聯想浮現,才證明了書中對人性善惡的描寫是真實存在于我們生活中的。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      我記得書中有一段文字是教我們如何去識別身邊偽善的人,讀到這里,我不由的開始審視自己,是否如書中所言,看起來是不是“比正常人還要正?!?。但是在思考這個問題的時候,我發現這個“正常人”的定義卻逐漸在腦海中模糊起來。確實,既然要做比較,自然是需要一個參照物的。于是,我有了一個有趣的想法,我想這本書的作者斯科特·派克就應該是一個“正?!钡娜?,如果我是斯科特·派克,在面對這些怪異的小故事的時候會怎么做呢?

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      首先,斯科特·派克是一名資深且專業的心理醫生,而我一直從事著銷售工作。雖然行業跨距較大,但我覺得在工作過程中也有著異曲同工之處。比如,大家的工作內容都是通過與客戶的溝通深入了解去達到最終效果;在了解的過程中,心理醫生會判斷目標客戶的身邊人是否需要心理治療。而我也會在溝通中判斷目標客戶的身邊人是否有一樣的合作需求,最終都達到了幫助更多客戶解決需求,同時也將自己的利益最大化。而面對隱藏自身需求的客戶,心理醫生會想要逃離希望盡快的結束談話;而我也一樣不想繼續浪費時間,因為我認為有時候不妨等一等,等到對方的需求主動呈現出來以后再出擊會事半功倍,不知道派克醫生是否也是作此打算,等到對方病情惡化,再次主動求助時再一擊重拳拿下。除此之外,我覺得自己跟派克醫生還有很多相似之處。我可能做不了心理醫生的工作,但很顯然,派克醫生會是一名非常優秀的銷售人員。到此,我依然不能確定自己是“正常人”還是“比正常人還要正常的偽善人”,因為我似乎也判斷不了派克醫生究竟屬于哪種人了。

      后來,我發現我與派克醫生并不是所有事情都很相似,起碼在部分觀點上還是存在很多分歧。比如書中說“不管父母口口聲聲說自己多么愛孩子,只要他們不接受孩子的獨立性,壓制孩子的思想和情感,這都不是愛,而是惡?!蔽也幻靼着煽酸t生為什么可以說的這么理直氣壯。而我見過的很多心智尚未發育完全的孩子,他們的思想都還是不成熟的。比如沉迷游戲荒廢學業的孩子,比如欺凌弱小不辨是非的孩子,再比如違法亂紀回不了頭的孩子等等!很多孩子在年少輕狂的年紀并沒有深刻思考過自己的人生,他們也根本不知道未來想要的是什么樣的生活,如果作為父母還要接受這樣的獨立性,還不壓制這樣的思想和情感,那才是真正的惡。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      《三字經》說“人之初,性本善”,但我認為“善”并不是與生俱來的,而應該是在成長的過程中被引導、被同化出來的?!白运健焙汀柏澙贰辈攀侨酥醯谋拘?,而且它們非常強大,強大到沒有人可以完全擺脫,只能依賴后天培養的“善”來壓制和削弱,最終達到善惡并存。這也解釋了為什么佛教認為“人的善惡僅存于一念之間”了,畢竟“四大皆空”的境界說起來容易,做起來太難。寫到這里,可能會有人反駁我,為什么不能是先有“善”后有“惡”呢?在解釋這個問題之前,我想先分享下中國科幻小說作家劉慈欣在其代表作《三體》中的“黑暗森林法則”。法則說:“宇宙就是一座黑暗森林,每個文明都是帶槍的獵人,像幽靈般潛行于林間,輕輕撥開擋路的樹枝,竭力不讓腳步發出一點兒聲音,連呼吸都必須小心翼翼。他必須小心,因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人,如果他發現了別的生命,能做的只有一件事:開槍消滅。在這片森林中,他人就是地獄,就是永恒的威脅,任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅,這就是宇宙文明的圖景,這就是對費米悖論的一種解釋?!痹诤棋挠钪嬷?,我們每一個星際文明都相當于初生的嬰兒,對未知的其它文明總是既恐懼又好奇。一旦兩個文明相遇,要么因為自私的想要自保,要么因為貪婪的想要掠奪,都會想要先發制人去毀滅對方??窗?,這就是宇宙文明相遇時最初的樣子,沒有誰會大方的壓上自己的身家性命去賭別人的善良,不管是多么高度發達的文明也難以擺脫心中的惡念。再試想一下,一個人如果從出生開始,便沒有父母沒有朋友甚至從未進入過人類社會,那么他的眼中必然只有弱肉強食,以殺戮來謀求自保和掠奪,與獨行的猛獸并無差別。所以我認為,萬物之初,必先有惡!只有通過后期被愛的感化和善意的引導才能慢慢壓制心中的惡念。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      那些沉迷游戲的孩子應該有人督促,使其回歸學業;那些欺凌弱小的孩子應該有人教育,使其團結友愛;那些違法亂紀的孩子應該有人懲處,使其浪子回頭。在這些過程中,可能會用到“不接受”,也很可能會用到“壓制”!還有人會認為這樣做就是“惡”嗎?

      再回到《少有人走的路》開篇部分,這則小故事中說到每個人的內心深處都住著兩只狼,一只是善,另一只是惡。這說明作者本身也是認同人的內心是善惡并存的,但是在后面的幾則故事里卻還是將主人公們明確的區分開來,分別去定義他們是善還是惡。我猜測作者可能是個非常偏激的人,而我認為“善”和“惡”應該都是相對的。比如你做了一件事,這件事對A來說是好事,對于B來說卻是件壞事,那么你在A的眼中一定是善良的,但是在B的眼中你卻是邪惡的??窗?,同樣一件事,面對不同的參照物的時候,善與惡是會被互換顛倒的。所以我們既不能說你是善良的,也不能說你的邪惡的。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      剛好幾天前看到一則真實的新聞,與我舉的這個例子很接近。新聞報道稱“深圳六旬母親為籌錢救治兒子跳樓騙?!???赐晷侣労?,除了感動母愛的偉大久久難以釋懷以外,似乎很自然的忽略掉騙保的行為,甚至連這兩個字提都不想再提。但是事實上,這位母親依舊是善惡并存的,在兒子和保險公司這兩個不同的參照物面前有了不一樣的形象。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      始皇帝統一天下平息了戰爭,但是他也屠戮了百萬生靈,比比皆是亡魂;李世民開啟了大唐盛世國富民強,但是也曾逼父退位手足相殘,血染玄武宮墻;反觀之,隋煬帝荒淫無道暴虐無常,但他修建的大運河卻造福了后代,開創科舉更是為國納才、世代襲傳;和珅貪污賑災糧款,卻買來了三倍麩糠(牲口吃的),讓更多百姓有了救命的口糧。所以,善惡應該是相對的。再好的人也有可能做壞事,再壞的人也有可能做好事。

      現在,我想我知道該如何回答我是個怎樣的人這個問題了。首先,我是個邪惡的人,因為邪惡是我的本性;同時,我也是個善良的人,因為善良是社會的恩賜。如果邪惡是我們每個人的本來面目,那么善良就是我們每個人手中星火相傳的光明火炬。我們從先輩們手里接過了努力、刻苦、堅強、團結、友愛、創新、誠信、仁慈……用以強化自身、壓制邪惡,并且將它們代代相傳生生不息。最終,我們每個人手中的光芒會融合成天上的太陽,去照亮這個世界的黑暗,黑暗或許不會完全消失,但是這個世界絕對不會由它來統治。

      

    【貝爾卡讀書文化】《少有人走的路》——相對善惡論


      最后,我似乎又發現了一處與派克醫生相似的地方。因為我現在正固執且偏激的認為派克醫生是一個固執且偏激的人。我們都是邪惡的人,也都是善良的人!

      

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    作者:方浩然 來源:未知
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